人体禁忌 随着人类社会的不断进步，禁忌的概念和习俗也在不断发展和变化。最初禁忌的意义——塔恐怖，现在很难找到与其意义相当的译词。“因为它代表了一个早已不再被保留的概念”(图腾和禁忌)。禁忌的概念不仅在发生变化，而且在发展。禁忌的实际内容、禁忌的重点、禁忌在人类生活和人类文化中的作用都在发生
不同的变化。一般来说，这些变化与外部环境、人类自身的进化、人类意识的提高以及人类改造世界的能力的提高密切相关。
现代人类的生活环境和生活条件与几千年、几万年前大不相同。这也是一个生存问题，也是防灾的警告。事实上，人们需要面对的“敌人”已经面目全非或完全不同了。许多曾经是最严格的禁忌信条，几乎被自然抛弃和稀释；有些人甚至愿意遵守，不可能再见面，毫无意义；有些我们今天无法体验，甚至无法想象，历史浪潮永远席卷了这些禁忌。但与此同时，历史在我们的生活中补充了许多新的禁忌，我们不能随意排除它们。那些仍然没有消除的疑虑，那些具有“恒定”意义的问题，仍然用厚厚无缝的铁衣包裹着古老的禁忌，我们仍然绕着圈子，躲闪，跟着它向前滚动。我们不得不承认，尽管习惯和适应并不总是意识到这一点——我们仍然像古人一样整天生活在一个密集的禁忌网络中。这张网就像我们人类绑在生命和历史两棵大树上的睡床。我们要做的就是尽量把网上失去张力和腐烂的绳结剪掉，然后编织一块新的来弥补。不断这样做的结果，将使我们在这个密网中逐渐成长壮大，不会被毁灭。
人类对知识的渴望和进取精神是无穷无尽的。只要有未知和不可避免的情况，人类对失败和挫折的恐惧就会形成一种禁忌心理。禁忌，作为一种保护意识，一种警觉意识，一种进取的旋转空间，一种不可避免的错误理解过程，将在人类心灵的深处留下很长一段时间，直到进入人类真正的自由国家。
人体禁忌
每个人都知道爱自己的身体，从某种意义上说，身体就是生命。中国人认为，只有身体是自己的，是最珍贵的，身体以外的一切都是第二等的，所谓的“身体之外的东西”。身外的东西是可有可无的，一切都无法与身体相比。中国人讲究“身体发肤，父母不敢受伤”。民间最低的“幸福”标准是一辈子不掉残疾，一个好的开始和结束。因此，中国民间关于人
身体有很多禁忌。这些禁忌大多是为了自我保护。
1人体禁忌本身以外
神圣人体禁忌
人体不同于人体，有些人体有更大的灵力——中国人称之为“命大”、“克星”。这些人可以“妨碍”人。“妨”是一个俗语，妨者，也就是说，它可以伤害他人，甚至致人于死。比如国君、权臣等身居高位的人；巫师、神汉、端公等民间神权人物；还有命相、骨相属于不可交或相克的“对头人”等。，都是可以阻碍和阻止死者的人(见本书《骨相禁忌》部分)。对于这样的人，这样的人体，普通人要谨防与他们接触，最好敬而远之，退却三舍，否则会造成灾难。
命大命小与人的社会地位有关。君主是最高的，他的生命是最大的。所谓“真命天子”，不仅普通人不敢接近他，甚至他周围的大臣也很担心。他们总觉得随时都会有危险的事情发生。所谓“陪君如虎”。由于国君是社会权力的集中体现，他可以为所欲为，这种危险自然是客观存在的。然而，社会上的普通人并没有调查真相，只是从现象的角度来看，直接感觉到威慑来自君主的身体，所以君主被视为禁忌。国君的灵力也可以传递给别人。君主有神秘的力量和危险，他们经常接触或接近公主、宦官、权臣等人物，这也有一种魔力和危险。只是他们的风险略低于国君。这样，各种社会权力的人都有不同程度的精神力量，这对普通人来说是危险的。因此，形成了权力的梯阶。在这个阶梯里，下对上总有一种恐惧，上对下自然是一种禁忌。此外，封建社会对这一制度的维护加强了这一人体的禁忌观念。在旧社会，一位七品芝麻官——县太爷，升堂问案时，也不允许人们视而不见。所以唱歌的时候经常会有这样的对话:“×××，抬起头来。""小民不敢"。“恕你无罪。“是-”可见，只有事先开禁恕罪，平民才敢抬头看官员，或者抬头看官员。否则，会因为官员的“命大”而伤害自己。“礼记.曲礼”云：“天子视不上(交领也)，不下于带。国君绥视，医生衡视，士视五步。凡视，上于面则敖，下于带则忧，倾则奸(奸恶)。可见，古代有些视忌已被制度化、礼教化。它还强调一种与人体有关的禁行。
被视为禁忌的人体也与我的神性有关。一些具有神职神权的人物，或者可以通过行施巫术和法术来达到神的人物，也有很大的精神力量，因此也被人们认为是禁忌。借助神的力量或自己的神性，他们往往会对普通人构成威胁，给普通人带来灾难和灾难。普通人对待他们必须像对待上帝一样对待他们，崇拜他们，小心奉承他们，顺从他们。人体获得神性的途径有很多，有的是在转世信仰的基础上通过宗教仪式获得的，比如藏传佛教中的“朱古”，也就是“活佛”；有的是通过寻仙访道、修身养性获得的，比如道教中的术士、仙师、道士、真人就是这样；其他人在疾病和梦想中与上帝交流，并被上帝授予；有的在祭坛、祭祀、巫医等神事活动中暂时获得神力；有的人生前有神性，有的人死后有神性，不一样。历代农民起义，往往借助民间对神只、天意的信仰。秦末陈胜、吴广起义为“鱼腹丹书”、“篝火狐鸣”的方法是先“威望群众”，然后发生事故；汉末张角领导的黄巾起义，也是利用“汉行气，黄天立”的预言，宣传“黄天泰平”的思想，树立自己的“神力”，以赢得人民的心；太平天国洪秀全创建的“上帝崇拜俱乐部”也有类似的效果。一旦一个人体获得了不寻常的神性和神力，普通人就会肃然起敬，处处避忌，不敢稍微冒犯。一旦一个人体获得了不寻常的神性和神力，普通人就会肃然起敬，处处避忌，不敢稍微冒犯。
在许多情况下，神性的大小与社会地位的高低密不可分。封建帝王自命为“天子”。天，即天皇玉皇，即天神，是中国民间最高的神。天子之意，作为天神派到地上管理臣民的“全权代表”，其神力高于地上所有其他人。甚至天子的神力也大于普通民间诸神。民间有信仰活动，用天子的圣旨、御笔或与皇帝有过联系的圣物来弹压鬼祟。可见天子的神力之大。天子的神力也是世代相传的。一般来说，它是按照宗法继承制度传递的。然而，违反常伦的递继经常出现在历史上。因此，其本质仍然是世俗权力的交替。大多数其他官宦也享有世袭的权力。宗教界神力大的人也依赖于世俗权力的人。在某些地区，神权和王权往往直接统一在同一人体之上。他们共同成为民间普通人的禁忌对象。中国人一直生活在这种禁忌的包围下，在世俗权力和神权的双重压力下，注重极其繁琐的拘忌。
人体禁忌不洁
中国对不洁人体的禁忌，主要体现在妇女、罪人、病人、死者在月经和分娩期间。我们将在后面的相关章节中详细讨论这方面的禁忌。不洁人体的禁忌也是出于安全的需要，就像权威人体的禁忌一样，他们是无法接触到的。不仅不能接触，也不能与他们互相关注、对话，甚至使用他们使用的器具等都是不允许的，都是禁止的。只是普通人
就权威人体而言，心理上的禁忌往往更加被动和压抑，而不洁人体的禁忌往往处于主动和相互限制的境地。当然，客观上，禁忌限制了双方。
禁忌的方式
对于神圣、不可侵犯、不洁、危险的人体禁忌，通常采用各种方式将其与普通社会人士隔离开来。国君和权臣住在高大厚实的宫墙和官邸里；喇嘛、和尚和道士生活在远离尘土的寺庙、寺庙和道观中；分娩时住在另一个地方；罪犯应被拘留在监狱里；病人应该独自小心；死者应该埋在土里。。。虽然这些隔离方式已经延续了几千年，但它们已经成为一种习惯，人们认为这是自然的事实，似乎从来没有意图。但是，仔细想想，总是有原因的。应该说，隔离不是为了隔离。这种隔离方式最初起源于一种常见的禁忌符号。起初，它可能是服装的装饰，一种服装的区别，一个草篷，一个衣服，但它仍然标记着越来越复杂的形式的意义基本相同，即一个危险的信号，是一个禁区，一个令人望而却步，尊重（厌倦）和回避指令。这就是禁忌的产生。随着社会的发展和文化的进步，这种人类禁忌的方式变得越来越复杂。不仅在空间上实行隔离，而且在物质享受、文化占有、种姓传递等诸多方面也相应地树立了差异的象征。所谓“物以类聚，人以群分”，在社会化的总体格局中，各种不同的人体之间的距离是分开的。人们遵守文化制度和习俗的规定，遵守自己的禁忌态度，不得有点违规，以保持中国社会稳定的常规秩序。这就是中国禁忌在民俗文化中的实际作用。
2自身人体禁忌
当然，中国平民应该尽最大努力远离神圣的权威人体和不洁净的危险人体。他们害怕神秘力量更强的人体通过接触、视觉和语音传导伤害自己的身体，这是对自己以外人体的禁忌。此外，人们还认为，他们还需要对自己的人体采取一些禁忌行为，以进一步确保自己人体的安全。
裸露禁忌
中国人忌讳暴露自己的身体。除了孩子可以光着身体跑来跑去，成年人绝对不能把身体暴露在人前。俗话说“男不露脐，女不露皮”。可能是因为对男性体力过热的照顾，也可能是因为男性上半身的无性刺激敏感特区，所以男性上半身的裸露限制不是很严格。对女性来说，严格的要求令人震惊。在过去，一般平民良家的妇女，从小就深藏闺阁，所谓“大门不出，二门不迈”，整天呆在家里。这意味着隐藏难以包裹的脸和手，防止外人看到。因为女性任何部位的裸露都会产生“性诱惑”，会引起男性的欲望，从而导致灾难。在孟姜女的传说故事中，万喜良为了逃避修长城的苦役，跳进了孟姜女的家，正好看见孟姜女在玩水时裸露的胳膊。因此，孟姜女不得不成为万喜良的妻子。从这个角度来看，裸露禁忌的根源不仅在于不礼貌或男女之间的私情，还在于更深层次的信仰根源。也就是说，当别人看到他们裸露的身体时，他们的灵魂被这个人消耗、占有和控制。因此，裸露的人完全失去了自卫的能力，只能服从这个人。然而，在后世封建礼教的影响下，这一深层根源改变了形态，变得更加隐蔽。直到现在，当人们提到某某人时，有人会带着非常自豪和自信的语气说：“他啊，我见过！“我认识他！“我们是莫逆之交。“我们从小就在水坑里洗澡。等等，这口气还能隐约感觉到他在说，“我已经占有他了！当然，这种占有的概念也属于灵魂的占有！他对自己的脸和身体越熟悉，对自己的灵魂的把握就越多！
现代中国人仍然禁止暴露自己的身体，但他们不像以前那样拘泥。禁止暴露乳房和性器官；放手四肢和其他不太性感的地方；接受“比基尼”三点泳装，欣赏人体画展和人体艺术，标志着中国人在这方面意识的突破和进步。
